‘પહેલાં હું મજૂરી કરતો હતો. હું દારૂ પીતો હતો. મને 2008માં હાર્ટ-એટેક આવ્યો. હું 3 દિવસ સુધી બેભાન રહ્યો. પછી મારા સ્વપ્નમાં ઈસુ આવ્યા. તેમણે કહ્યું- મારું કામ કર, હું તને સારું જીવન આપીશ. આ રીતે હું બદલાઈ ગયો. દારૂડિયામાંથી હું પાદરી બન્યો. મારી ભાભીને કેન્સર થયું. ભગવાનને પ્રેયર કરવાથી તે સાજી થઈ ગઈ. હું 2011થી ચર્ચમાં પ્રેયર કરી રહ્યો છું. અહીં કેન્સર, કમળો, તાવ, શેતાન બધું જ ઠીક થાય છે.’ ચર્ચમાં રોગો મટાડવાનો દાવો કરનાર મેજર સિંહ રામદાસિયા શીખ હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યા પછી તેઓ પાદરી બન્યા. તેઓ પંજાબના માણસા જિલ્લાના ખ્યાલકલાન ગામમાં રહે છે. મેજર સિંહનો પુત્ર પણ પાદરી છે. ગામના 25-30 પરિવારો તેમની સાથે જોડાયેલા છે. દર રવિવારે 200-250 લોકો ચર્ચમાં આવે છે. મેજર સિંહ ફક્ત એક પાત્ર છે. પંજાબના ગામડાઓ, નગરો અને શહેરોમાં ચર્ચના ‘ચમત્કારો’ની કહાનીઓ બધે સાંભળવા મળી રહી છે. શીખમાંથી ખ્રિસ્તી બનેલા લોકો ધર્મ પરિવર્તન કરવા માટે આ કારણો છે. કોઈનું કેન્સર મટી ગયું, કોઈનું ગાંઠ, પ્રેયરના પ્રભાવથી તેમને બાળક થયું, નોકરી મળી, તેમના બાળકોના શિક્ષણ માટે મદદ મળી. ચર્ચે લોટ, કઠોળ અને પેન્શનની પણ વ્યવસ્થા કરી. જોકે આ લોકો દાવો કરે છે કે તેઓ લોભ કે બળજબરીથી ધર્મ પરિવર્તન નથી કર્યું. આ બધા જુઠ્ઠાણા ફેલાવવામાં આવી રહ્યા છે. ભાસ્કર પંજાબમાં થઈ રહેલા ધાર્મિક ધર્મ પરિવર્તનની તપાસ કરવા માટે ત્રણ જિલ્લાઓ અમૃતસર, ગુરદાસપુર અને માણસા સુધી પહોંચ્યું. અમૃતસર અને ગુરદાસપુરમાં સૌથી વધુ ધાર્મિક ધર્મ પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે. ઘણા ગામડાઓમાં શીખ વસતિ ગાયબ થઈ રહી છે. 75-80% લોકો ખ્રિસ્તી બની ગયા છે. અહીંના દરેક ચર્ચમાં ચમત્કારોની ઘણી કહાનીઓ છે. પહેલો પડાવ: અમૃતસર ગુરબાની જેવું ઈસુનું કીર્તન, શેતાનથી મુક્તિના દાવા
રવિવારનો દિવસ અને અમૃતસરમાં એક ચર્ચ. આ ચર્ચ શીખોના સૌથી મોટા ધાર્મિક સ્થળ સુવર્ણ મંદિરથી માત્ર 11-12 કિમી દૂર ચુરિયન રોડ પર છે. અમે તેમાં પ્રવેશતાની સાથે જ કીર્તનનો સૂર સંભળાયો. તે બિલકુલ ગુરબાની જેવું લાગે છે, પરંતુ આ ભગવાન ઈસુનું કીર્તન છે- ‘ઈસુ તેરે નામ દી ગલ્લા, એક તેરે નામ દી ગલ્લા.’ થોડી વાર પછી ચર્ચનો પાદરી આવ્યો. તેની પાછળ 8-10 બાળકો હતા. તેમને દેવદૂત કહેવામાં આવે છે. લોકો કીર્તન પર નાચતા હતા. વાતચીતમાંથી ખબર પડી કે આ લોકો અને પાદરી ધાર્મિક શીખમાંથી ખ્રિસ્તી બની ગયા છે. હું અહીં સોનિકાને મળ્યો, મેં એને ચર્ચમાં આવવા વિશે પૂછ્યું. તેણીએ કહ્યું- ‘ઈસુનું કીર્તન પૂરું થવા દો, પછી હું તમને કહીશ.’ કીર્તન પછી, સોનિકા પોતે મારી પાસે આવી. પહેલા તેણીએ પૂછ્યું, ‘તમે આ સર્વે કેમ કરી રહ્યા છો? પ્રોફેસર (પાદરી) એ કહ્યું છે કે કેટલાક શેતાનો ભગવાન વિરુદ્ધ કાવતરું કરી રહ્યા છે.’ સોનિકાએ પૂછ્યું- તમે ઈસુમાં માનો છો?
મેં કહ્યું- ‘હા’.
શું તમારી પાસે બાઇબલ છે?
મેં કહ્યું- ‘ના, હું હમણાં ખરીદીશ.’
સોનિકાએ કહ્યું- પહેલા બાઇબલ ખરીદો. મેં બાઇબલ ખરીદ્યું. આ વાતથી સોનિકાને ખાતરી થઈ. વાત કરતી વખતે મેં કેમેરા ચાલુ કર્યો, પછી સોનિકાએ કહ્યું- ‘તમે કહ્યું હતું કે તમે ઈસુ વિશે જાણવા માગો છો, તો પછી કેમેરા શા માટે? મેં કહ્યું- ‘હું પંજાબમાં ઈસુના પ્રભાવ પર એક વીડિઓ બનાવી રહી છું. તમે ઈસુ વિશે જે કંઈ કહો છો, તે હું રેકોર્ડ કરીશ જેથી મારા સિવાય અન્ય લોકો જાણી શકે.’ સોનિકાએ આગળ વાત કરવા સહમતિ આપી. સવાલ-જવાબો શરૂ થયા. તમે ચર્ચમાં ક્યારથી આવો છો?
સોનિકા: ’10-15 વર્ષથી’ શું તમે હવે ગુરુદ્વારામાં જાઓ છો?
સોનિકા: ‘ના. મારો આખો પરિવાર ચર્ચમાં આવે છે.’ તમે પહેલા શું હતા?
સોનિકા: ‘ધાર્મિક શીખ.’ તમે ઈસુ સાથે કેમ જોડાયા?
સોનિકા: ‘પહેલાં મારી અંદર એક શેતાન હતો. હવે મને ભગવાન મળી ગયા છે. જે લોકો મૂર્તિઓની પૂજા કરે છે તેમની અંદર એક શેતાન હોય છે.’ ઈસુ પાસેથી તમને શું મળ્યું?
સોનિકા: ‘શેતાનથી મુક્તિ. હું મારા ભગવાન પાસે આવી છું.’ માતાનું કેન્સર મટી ગયું, દીકરાના ડિપ્રેશનને દૂર કરવા માટે પ્રેયર
બસ એટલામાં એક યુવાન ચર્ચમાં આવ્યો. તે ગભરાયેલો દેખાતો હતો. પાદરીએ તેના માથા પર હાથ મૂક્યો. તેણે કંઈક બડબડાટ કર્યો, પછી તે યુવાન તેની પાછળ આવીને બેઠો. તેનું નામ પરમિંદર છે. મેં પરમિંદરને પૂછ્યું- શું થયું? તેણે કહ્યું- ‘મને ડિપ્રેશન છે. દર રવિવારે તેઓ મારા માટે પ્રેયર કરે છે. હવે હું ઘણો સારો છું.’ પરમિંદર કેમેરા પર વાત કરતો ન હતો, પરંતુ તેણે જે કહ્યું તે પંજાબના ચમત્કારોના જાળમાં ફસાઈ જવાની સત્યતા છે. પરમિંદર કહે છે, ‘મારી માતાને કેન્સર હતું. મોટા ડોક્ટરો પાસેથી સારવાર માટે પૈસા નહોતા. પાદરીએ પ્રેયર કરી, તેથી તેનું કેન્સર મટી ગયું.’ શું મેડિકલ ટેસ્ટમાં કેન્સર મળી આવ્યું?
પરમિંદર: ‘ના.’ તો પછી તમને કેવી રીતે ખબર પડી?
પરમિંદર: ‘મને પ્રેયરમાં ખબર પડી. તે સાજી પણ થઈ ગઈ હતી. જોકે, તેણીને ભગવાને તેની પાસે બોલાવી લીધી.’ મતલબ કે તેમનું મોત ગઈ ગયું?
પરમિંદર: ‘હા, ભગવાને તેમને બોલાવી લીધા.’ તમને લાગે છે કે તેમનું મોત કેન્સરથી નથી થયું?
પરમિંદર: ‘હા, અમે તેમને સ્વસ્થ થતા જોયા હતા.’ બીજો પડાવ: દયાળ ભટ્ટી ગામ ‘ઈસુએ અમને દીકરો આપ્યો, ચર્ચ બાળકોને ભણાવે છે’
દયાળ ભટ્ટી ગામ પાકિસ્તાન સરહદથી માત્ર 5-6 કિમી દૂર છે. આ ગામ અમૃતસર જિલ્લાના અજનાલા તહસીલમાં છે. ગામમાં પ્રવેશતાની સાથે જ અમને ચર્ચ દેખાય છે. લોકોએ અનુમાન લગાવ્યું કે અમે બહારથી આવ્યા છીએ. તેઓએ ચર્ચનો વીડિયો બનાવવા અને લોકોને તેમના ધર્મ વિશે પૂછવા પર વાંધો ઉઠાવ્યો. તેઓએ કહ્યું કે જૂઠાણું ફેલાવવામાં આવી રહ્યું છે કે અમને બળજબરીથી ધર્માંતરિત કરવામાં આવી રહ્યા છે. અમને પૈસા આપવામાં આવી રહ્યા છે. ઈસુએ અમારું જીવન બદલી નાખ્યું છે. અમે પૈસા કે બળજબરીથી અમારો ધર્મ બદલ્યો નથી. જોકે, સમજાવ્યા પછી તેઓ શાંત થયા. આ પછી, અમે બેબીને ચર્ચમાં મળ્યા. તેનું ઘર સામે જ છે. અમે બેબીને વિશ્વાસમાં લીધી અને વાત શરૂ કરી. બેબી કહે છે, ‘હું પહેલા ધાર્મિક શીખ હતી, હવે હું ખ્રિસ્તી છું. મારું સાચું નામ બલવંત કૌર છે. આ બધા દસ્તાવેજોમાં પણ લખેલું છે. હું ચર્ચમાં કામ કરું છું.’ મેં પૂછ્યું- તમે ખ્રિસ્તી કેમ બન્યા? બેબીએ જવાબ આપ્યો, ‘તેમણે (પાદરી) કહ્યું, જો તમે અમારી સાથે જોડાઓ છો, તો અમે બાળકોને સુવિધાઓ આપીશું, શિષ્યવૃત્તિ આપીશું. મને શિષ્યવૃત્તિ મળી નથી, પણ મને ચર્ચમાં નોકરી મળી છે. મને મહિને 800 રૂપિયા મળે છે. પાદરી કહે છે કે જ્યારે તમારા બાળકો મોટા થશે, ત્યારે અમે તેમને પણ કામ આપીશું.’ વાત કરતા કરતા બેબીએ કહ્યું- ચાલો હું તમને એવા લોકોનો પરિચય કરાવું જેમના જીવનમાં ચમત્કારો થયા છે. બેબીએ ઘણા દરવાજા ખટખટાવ્યા, પરંતુ મોટાભાગના લોકો કેમેરા પર વાત કરવા માટે સહમત થયા નહીં. પૂછવા પર જાણવા મળ્યું કે હવે શીખમાંથી ખ્રિસ્તી બનેલા લોકો સતર્ક થઈ ગયા છે. તેઓ માને છે કે લોકો ધાર્મિક પરિવર્તન વિશે અફવાઓ ફેલાવે છે. તેઓ ઈસુ અને પાદરીઓને બદનામ કરે છે. એ જ ગામમાં બીજું એક ચર્ચ છે. તેની નજીક રહેતી સુમને અમારી સાથે વાત કરી. સુમન કહે છે, ‘હું બાળપણથી જ ખ્રિસ્તી છું. મારા દાદા પણ ખ્રિસ્તી હતા. અમે દર રવિવારે અજનાલેના ચર્ચમાં જઈએ છીએ. ક્યારેય ગુરુદ્વારામાં ગયા નથી. ઈસુએ મને એક પુત્ર આપ્યો. મને 4 પુત્રીઓ હતી. પાદરીએ એક વર્ષ સુધી પ્રેયર કરી અને મને એક પુત્ર થયો. મારા ઘૂંટણમાં પણ દુખાવો થતો હતો, ઈસુએ સાજા કર્યા. હું કેટલા ચમત્કારો ગણું, ઈસુએ મને બધું આપ્યું છે.’ ગામની પરમજીત ચર્ચમાં ભણાવે છે. અમે તેની સાથે વાત કરવા ગયા. પહેલા તો તે તૈયાર ન હતી. અમે તેને ગામ વિશે વાત કરવા માટે સમજાવી. વાતચીત શરૂ થઈ. પરમજીત કહે છે, ‘ગામમાં 1200 ઘરોમાંથી 800 ખ્રિસ્તી ઘરો છે. મારા પિતા અને દાદા પણ ખ્રિસ્તી હતા. ગામમાં ત્રણ ચર્ચ છે. ચર્ચ અમને મદદ કરે છે. તે બાળકોને ટ્યુશન શીખવે છે. તે લોકોને યોજનાઓ, પેન્શનનો લાભ મેળવવામાં મદદ કરે છે. તે લોટ-દાળ યોજનાનો લાભ લેવામાં મદદ કરે છે.’ પરમજીતના શબ્દોથી સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે ચર્ચને સરકારી યોજનાઓના લાભોનો શ્રેય પણ મળી રહ્યો છે. પરમજીત ચર્ચ સાથે સંકળાયેલી છે. ગામલોકો આરોપ લગાવે છે કે આ જ કારણ છે કે તેને સીધો લાભ મળ્યો. પરમજીત એમ પણ કહે છે, ‘ચર્ચે મારા બાળકોને શિક્ષણ આપ્યું. મારી પુત્રીને તાલીમ આપી, હવે તે તેના સાસરિયાના ઘરે છે અને એક સંસ્થામાં કામ કરે છે. મારા દીકરાને ગ્રેજ્યુએટ કરાવ્યો, તેને ઇંગ્લેન્ડ મોકલ્યો.’ પરમજીતને શંકા થવા લાગી કે કદાચ અમે ધર્માંતરણ અને ચર્ચ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશે જાણવા માંગીએ છીએ. તેથી તેણે વધુ વાત કરવાનો ઇનકાર કર્યો. આ પછી અમે પાદરીના ઘરે ગયા. તેમણે વાત કરી પણ કેમેરા સામે આવ્યા નહીં. તેમણે કહ્યું- અમારી પાસે આ માટે પરવાનગી નથી. પાદરીનું નામ રાકેશ છે અને દીકરાનું નામ આઇઝેક છે. રાકેશ કહે છે કે મારો પરિવાર એક પેઢી પહેલા ખ્રિસ્તી બન્યો હતો. ઈસુએ અમને આ કાર્ય માટે પસંદ કર્યા હતા. ત્રીજો પડાવ: ધારીવાલ, જિલ્લો-ગુરદાસપુર પતિના મૃત્યુ, માંદગી અને સમસ્યાઓ પછી ઉર્મિલા ચર્ચમાં જોડાઈ
ગુરદાસપુરના ધારીવાલ શહેરની એક ગલીમાં એક જર્જરિત ઘર છે. ઉર્મિલા તેના 15 વર્ષના પુત્ર સાથે આ ઘરમાં રહે છે. તે પૈસા કમાવવા માટે ઘર સાફ કરવાનું કામ કરે છે. એક વર્ષ પહેલા, તેણી અને તેના પુત્રએ બાપ્તિસ્મા લીધું. ધર્મ પરિવર્તન માટે આ એક જરૂરી પ્રક્રિયા છે. પતિના મૃત્યુ, માંદગી અને નાણાકીય સમસ્યાઓ તેને ચર્ચ તરફ દોરી ગઈ. તે કહે છે, ‘હું એક નાના બાળક સાથે ભટકતી હતી. મને જોતાં જ બધા દરવાજો બંધ કરી દેતા. પછી ચર્ચે દરવાજા ખોલી નાખ્યા.’ ‘મારા પતિનું અવસાન થયું હતું. હું પલંગ પર સૂતી હતી. મને સ્પોન્ડિલાઇટિસ થઈ ગયું હતું. મારી કરોડરજ્જુમાં ખૂબ દુખાવો થતો હતો. હું ઘરકામ પણ કરી શકતી નહોતી. પછી કોઈએ મને ચર્ચમાં આવવાનું કહ્યું. હું જવાનું શરૂ કર્યું અને સાજી થઈ ગઈ. ‘મારી સામે લોકોનું કેન્સર મટી ગયું. મેં પોતે સિરોસિસથી પીડિત એક સ્ત્રીને જોઈ, તે પાદરી પાસે આવી. પાદરીએ રોગને ઠપકો આપ્યો અને કહ્યું, ‘બિમારી તું નીકળી જા, ઈસુના નામે તું નીકળી જા. જ્યારે તે સ્ત્રી ફરીથી આવી, ત્યારે તે સાજી થઈ ગઈ.’ ચોથું પડાવ: ગુરદાસપુરનું જગોવાલ ગામ પિતાનું ટ્યૂમર, પુત્રીની દૃષ્ટિ મટી ગઈ, રસપાલ પાદરી બન્યો
જાગોવાલ એક સમયે મઝહબી શીખોનું ગામ હતું. હવે અહીં ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ જ રહે છે. પાદરી રસપાલ પણ મઝહબી શીખ હતા. જોકે, તેમની માતા ખ્રિસ્તી હતી. રસપાલ વર્ષ 2000માં પાદરી બન્યા. ઘર ચલાવવા માટે રસપાલ ચિત્રકાર તરીકે કામ કરે છે. તે સાંજે પ્રેયર કરે છે. તે કહે છે, ‘દરેક પાદરી કામ કરે છે. ધર્માંતરણ માટે ભંડોળ આપવાની કહાનીઓ ખોટી છે. મને ખબર નથી કે મોટા સ્તરે શું થાય છે. મારા જેવા પાદરી લોકોની સેવા કરે છે. જો કોઈ સ્વેચ્છાએ કંઈક આપે છે, તો તે ઠીક છે, જો નહીં, તો તે પણ ઠીક છે.’ ગામમાં કોઈ ચર્ચ નથી. રસપાલે ઘરના એક હોલને ચર્ચમાં રૂપાંતરિત કરી દીધો છે. તેનો પુત્ર સિમોન સ્નાતક છે અને પાદરી બનવા માટે તૈયાર છે. રસપાલે અમને ખ્રિસ્તી બનવાની કહાની અને તેની સાથે થયેલા ચમત્કારો વિશે જણાવ્યું. તે કહે છે, ‘મારા પિતાને ગાંઠ હતી. તેમને પણ હુમલો આવ્યો હતો. પાદરીની પ્રેયર અને ચર્ચના ચમત્કારથી તેઓ સાજા થઈ ગયા. મારી બહેનના જન્મથી જ તેના ગળામાં ગાંઠ હતી. ડોક્ટરોએ કહ્યું હતું કે ગાંઠ બહાર આવશે પણ તેનો અવાજ ખોવાઈ જશે. મારા કાકા સેનામાં હતા. તેમણે ચર્ચમાંથી તેલ લાવીને તેની પ્રેયર કરાવી. મારી બહેન સાજી થઈ ગઈ અને અવાજ પણ ન ગુમાવ્યો.’ ‘મારી દીકરી સાથે ત્રીજો ચમત્કાર થયો. જ્યારથી તે જન્મી ત્યારથી તેની એક આંખ નાની હતી. ડોક્ટરોએ કહ્યું કે તેનો કોઈ ઈલાજ નથી. તે પણ ચર્ચની પ્રેયરથી સાજી થઈ ગઈ.’ રસપાલ બીજી કહાની કહે છે. તે કહે છે, ‘લગ્નના 14 વર્ષ પછી પણ એક દંપતીને બાળક નહોતું થઈ રહ્યું. તેઓએ ટોચના ડોક્ટરોની સલાહ લીધી, દરેક ધર્મના પૂજા સ્થળોએ પ્રેયર કરી, પરંતુ કંઈ થયું નહીં. જ્યારે તેઓ ચર્ચમાં આવ્યા, ત્યારે ઈસુએ તેમને પુત્રી આપી.’ પાંચમો પડાવ: માણસા જિલ્લાનું ખયાલકલાન શીખોએ કહ્યું- ગુરુદ્વારા વ્યવસ્થાપન સમિતિ ધ્યાન આપતી નથી, તેથી જ ખ્રિસ્તી ધર્મ વધ્યો
પંજાબનો માણસા જિલ્લો હરિયાણાના સિરસાથી 60 કિમી દૂર છે. અહીંના ગામડાઓમાં તમને ઓછામાં ઓછું એક ચર્ચ ચોક્કસ જોવા મળશે. હાઇવે પર આવેલા ખયાલકલાન ગામમાં પ્રવેશતાની સાથે જ બેરી સાહેબ ગુરુદ્વારા છે. અહીં શીખોની નોંધપાત્ર વસતિ છે. અહીં ગુરુદ્વારામાં મળેલા ગ્રંથી રણજીત સિંહ કહે છે, ‘સરહદની જેમ તો નહીં, પણ અહીં પણ ચર્ચ છે. ઘણા પરિવારો ખ્રિસ્તી બન્યા છે. બીજું એક મોટું ચર્ચ બની રહ્યું છે.’ ગુરુદ્વારા વ્યવસ્થાપન સમિતિ આ ધાર્મિક પરિવર્તનને કેવી રીતે જુએ છે? રણજીત સિંહ જવાબ આપે છે, ‘સમિતિ કંઈ કરતી નથી. ગુરુદ્વારાના વરિષ્ઠ નેતાઓ, ધાર્મિક ઉપદેશકો વિદેશ જાય છે, પૈસા એકઠા કરે છે. તેઓ ક્યારેય માણસા આવતા નથી. ત્યાં કોઈ કીર્તન નથી, કોઈ ઉપદેશ નથી. સત્ય એ છે કે ધર્મ ખોવાઈ ગયો છે અને લોભ વધ્યો છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના વિકાસનું સૌથી મોટું કારણ ગુરુદ્વારા વ્યવસ્થાપન સમિતિનું ગુરુદ્વારા, ગ્રંથીઓ અને સેવાદારો પ્રત્યે ધ્યાનનો અભાવ છે.’ ‘ગ્રંથીને 7 થી 10 હજાર રૂપિયાનો પગાર મળે છે. સેવાદારોનો પગાર આનાથી પણ ઓછો છે. ગુરુદ્વારાના જાળવણી માટે ભંડોળ ભાગ્યે જ મળે છે. ચર્ચના પાદરીને એકમ રકમ મળે છે. અમારા ગામમાં ચર્ચના પાદરીના દરજ્જામાં આવેલો ફેરફાર આનું ઉદાહરણ છે.’ રણજીત સિંહને મળ્યા પછી અમે ગામના પાદરી મેજર સિંહને મળ્યા. તેમની કહાની પણ અન્ય પાદરીઓથી અલગ નથી. ઈસુ તેમના સ્વપ્નમાં દેખાયા અને તેમના ઘરના લોકોના રોગો મટાડ્યા, તેથી તેઓ પાદરી બન્યા. મેજર સિંહનો પુત્ર પણ પાદરી છે. ધર્મ પરિવર્તનને કારણે પરિવારો પણ તૂટી રહ્યા છે
ગુરદાસપુર છોડતી વખતે અમે ટિબ્બર ગામમાં રાજકુમારને મળ્યા. જ્યારે અમે રાજકુમાર સાથે ધર્માંતરણ વિશે વાત કરી, ત્યારે તે ગુસ્સે થયો. તેણે કહ્યું- 2 મહિના પહેલા પાદરી તેના ઘરે આવ્યો અને તેના પુત્ર અને પુત્રવધૂનું ધર્માંતરણ કરાવ્યું. તેઓ મારા પૌત્રને લંગર ખાવાની પણ મંજૂરી આપતા નથી. તે કયો ધર્મ છે જે 8 વર્ષના બાળકને તેના મૂળ ધર્મથી અલગ કરે.’ રાજકુમાર આગળ કહે છે, ‘મારો પુત્ર સેનામાં છે. તે ચર્ચમાં માનતો હતો, પણ પોતાનો ધર્મ બદલ્યો નહીં. પછી પુત્રવધૂએ પણ એ જ ધર્મમાં માનવાનું શરૂ કર્યું. એક દિવસ બંનેએ ધર્માંતરણ કર્યું. અમે ચૂપ રહ્યા. સમસ્યા ત્યારે ઊભી થઈ જ્યારે બંનેએ ગુરુદ્વારામાં લંગર ખાવાનું બંધ કરી દીધું. તેઓએ મંદિરમાં જવાનું બંધ કરી દીધું. તેઓએ તેમના 8 વર્ષના પૌત્રને લંગરમાં ગુરુદ્વારામાં જતા અટકાવવાનું શરૂ કર્યું. તે બાળક છે. અત્યાર સુધી તે ત્યાં જતો હતો, લંગરનો સ્વાદ માણતો હતો. જ્યારે અમે તેને આ બધું કરતા અટકાવીએ છીએ, ત્યારે તે ગુસ્સે થાય છે.’ રાજકુમારની પત્ની ઘરની દિવાલો બતાવે છે. તે કહે છે, ‘જુઓ, ઈસુ, ક્રોસ અને તેમના ઉપદેશો દરેક જગ્યાએ છે. આ હવે પંજાબના ગામડાઓની વાસ્તવિકતા છે.’
’પહેલાં હું મજૂરી કરતો હતો. હું દારૂ પીતો હતો. મને 2008માં હાર્ટ-એટેક આવ્યો. હું 3 દિવસ સુધી બેભાન રહ્યો. પછી મારા સ્વપ્નમાં ઈસુ આવ્યા. તેમણે કહ્યું- મારું કામ કર, હું તને સારું જીવન આપીશ. આ રીતે હું બદલાઈ ગયો. દારૂડિયામાંથી હું પાદરી બન્યો. મારી ભાભીને કેન્સર થયું. ભગવાનને પ્રેયર કરવાથી તે સાજી થઈ ગઈ. હું 2011થી ચર્ચમાં પ્રેયર કરી રહ્યો છું. અહીં કેન્સર, કમળો, તાવ, શેતાન બધું જ ઠીક થાય છે.’ ચર્ચમાં રોગો મટાડવાનો દાવો કરનાર મેજર સિંહ રામદાસિયા શીખ હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યા પછી તેઓ પાદરી બન્યા. તેઓ પંજાબના માણસા જિલ્લાના ખ્યાલકલાન ગામમાં રહે છે. મેજર સિંહનો પુત્ર પણ પાદરી છે. ગામના 25-30 પરિવારો તેમની સાથે જોડાયેલા છે. દર રવિવારે 200-250 લોકો ચર્ચમાં આવે છે. મેજર સિંહ ફક્ત એક પાત્ર છે. પંજાબના ગામડાઓ, નગરો અને શહેરોમાં ચર્ચના ‘ચમત્કારો’ની કહાનીઓ બધે સાંભળવા મળી રહી છે. શીખમાંથી ખ્રિસ્તી બનેલા લોકો ધર્મ પરિવર્તન કરવા માટે આ કારણો છે. કોઈનું કેન્સર મટી ગયું, કોઈનું ગાંઠ, પ્રેયરના પ્રભાવથી તેમને બાળક થયું, નોકરી મળી, તેમના બાળકોના શિક્ષણ માટે મદદ મળી. ચર્ચે લોટ, કઠોળ અને પેન્શનની પણ વ્યવસ્થા કરી. જોકે આ લોકો દાવો કરે છે કે તેઓ લોભ કે બળજબરીથી ધર્મ પરિવર્તન નથી કર્યું. આ બધા જુઠ્ઠાણા ફેલાવવામાં આવી રહ્યા છે. ભાસ્કર પંજાબમાં થઈ રહેલા ધાર્મિક ધર્મ પરિવર્તનની તપાસ કરવા માટે ત્રણ જિલ્લાઓ અમૃતસર, ગુરદાસપુર અને માણસા સુધી પહોંચ્યું. અમૃતસર અને ગુરદાસપુરમાં સૌથી વધુ ધાર્મિક ધર્મ પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે. ઘણા ગામડાઓમાં શીખ વસતિ ગાયબ થઈ રહી છે. 75-80% લોકો ખ્રિસ્તી બની ગયા છે. અહીંના દરેક ચર્ચમાં ચમત્કારોની ઘણી કહાનીઓ છે. પહેલો પડાવ: અમૃતસર ગુરબાની જેવું ઈસુનું કીર્તન, શેતાનથી મુક્તિના દાવા
રવિવારનો દિવસ અને અમૃતસરમાં એક ચર્ચ. આ ચર્ચ શીખોના સૌથી મોટા ધાર્મિક સ્થળ સુવર્ણ મંદિરથી માત્ર 11-12 કિમી દૂર ચુરિયન રોડ પર છે. અમે તેમાં પ્રવેશતાની સાથે જ કીર્તનનો સૂર સંભળાયો. તે બિલકુલ ગુરબાની જેવું લાગે છે, પરંતુ આ ભગવાન ઈસુનું કીર્તન છે- ‘ઈસુ તેરે નામ દી ગલ્લા, એક તેરે નામ દી ગલ્લા.’ થોડી વાર પછી ચર્ચનો પાદરી આવ્યો. તેની પાછળ 8-10 બાળકો હતા. તેમને દેવદૂત કહેવામાં આવે છે. લોકો કીર્તન પર નાચતા હતા. વાતચીતમાંથી ખબર પડી કે આ લોકો અને પાદરી ધાર્મિક શીખમાંથી ખ્રિસ્તી બની ગયા છે. હું અહીં સોનિકાને મળ્યો, મેં એને ચર્ચમાં આવવા વિશે પૂછ્યું. તેણીએ કહ્યું- ‘ઈસુનું કીર્તન પૂરું થવા દો, પછી હું તમને કહીશ.’ કીર્તન પછી, સોનિકા પોતે મારી પાસે આવી. પહેલા તેણીએ પૂછ્યું, ‘તમે આ સર્વે કેમ કરી રહ્યા છો? પ્રોફેસર (પાદરી) એ કહ્યું છે કે કેટલાક શેતાનો ભગવાન વિરુદ્ધ કાવતરું કરી રહ્યા છે.’ સોનિકાએ પૂછ્યું- તમે ઈસુમાં માનો છો?
મેં કહ્યું- ‘હા’.
શું તમારી પાસે બાઇબલ છે?
મેં કહ્યું- ‘ના, હું હમણાં ખરીદીશ.’
સોનિકાએ કહ્યું- પહેલા બાઇબલ ખરીદો. મેં બાઇબલ ખરીદ્યું. આ વાતથી સોનિકાને ખાતરી થઈ. વાત કરતી વખતે મેં કેમેરા ચાલુ કર્યો, પછી સોનિકાએ કહ્યું- ‘તમે કહ્યું હતું કે તમે ઈસુ વિશે જાણવા માગો છો, તો પછી કેમેરા શા માટે? મેં કહ્યું- ‘હું પંજાબમાં ઈસુના પ્રભાવ પર એક વીડિઓ બનાવી રહી છું. તમે ઈસુ વિશે જે કંઈ કહો છો, તે હું રેકોર્ડ કરીશ જેથી મારા સિવાય અન્ય લોકો જાણી શકે.’ સોનિકાએ આગળ વાત કરવા સહમતિ આપી. સવાલ-જવાબો શરૂ થયા. તમે ચર્ચમાં ક્યારથી આવો છો?
સોનિકા: ’10-15 વર્ષથી’ શું તમે હવે ગુરુદ્વારામાં જાઓ છો?
સોનિકા: ‘ના. મારો આખો પરિવાર ચર્ચમાં આવે છે.’ તમે પહેલા શું હતા?
સોનિકા: ‘ધાર્મિક શીખ.’ તમે ઈસુ સાથે કેમ જોડાયા?
સોનિકા: ‘પહેલાં મારી અંદર એક શેતાન હતો. હવે મને ભગવાન મળી ગયા છે. જે લોકો મૂર્તિઓની પૂજા કરે છે તેમની અંદર એક શેતાન હોય છે.’ ઈસુ પાસેથી તમને શું મળ્યું?
સોનિકા: ‘શેતાનથી મુક્તિ. હું મારા ભગવાન પાસે આવી છું.’ માતાનું કેન્સર મટી ગયું, દીકરાના ડિપ્રેશનને દૂર કરવા માટે પ્રેયર
બસ એટલામાં એક યુવાન ચર્ચમાં આવ્યો. તે ગભરાયેલો દેખાતો હતો. પાદરીએ તેના માથા પર હાથ મૂક્યો. તેણે કંઈક બડબડાટ કર્યો, પછી તે યુવાન તેની પાછળ આવીને બેઠો. તેનું નામ પરમિંદર છે. મેં પરમિંદરને પૂછ્યું- શું થયું? તેણે કહ્યું- ‘મને ડિપ્રેશન છે. દર રવિવારે તેઓ મારા માટે પ્રેયર કરે છે. હવે હું ઘણો સારો છું.’ પરમિંદર કેમેરા પર વાત કરતો ન હતો, પરંતુ તેણે જે કહ્યું તે પંજાબના ચમત્કારોના જાળમાં ફસાઈ જવાની સત્યતા છે. પરમિંદર કહે છે, ‘મારી માતાને કેન્સર હતું. મોટા ડોક્ટરો પાસેથી સારવાર માટે પૈસા નહોતા. પાદરીએ પ્રેયર કરી, તેથી તેનું કેન્સર મટી ગયું.’ શું મેડિકલ ટેસ્ટમાં કેન્સર મળી આવ્યું?
પરમિંદર: ‘ના.’ તો પછી તમને કેવી રીતે ખબર પડી?
પરમિંદર: ‘મને પ્રેયરમાં ખબર પડી. તે સાજી પણ થઈ ગઈ હતી. જોકે, તેણીને ભગવાને તેની પાસે બોલાવી લીધી.’ મતલબ કે તેમનું મોત ગઈ ગયું?
પરમિંદર: ‘હા, ભગવાને તેમને બોલાવી લીધા.’ તમને લાગે છે કે તેમનું મોત કેન્સરથી નથી થયું?
પરમિંદર: ‘હા, અમે તેમને સ્વસ્થ થતા જોયા હતા.’ બીજો પડાવ: દયાળ ભટ્ટી ગામ ‘ઈસુએ અમને દીકરો આપ્યો, ચર્ચ બાળકોને ભણાવે છે’
દયાળ ભટ્ટી ગામ પાકિસ્તાન સરહદથી માત્ર 5-6 કિમી દૂર છે. આ ગામ અમૃતસર જિલ્લાના અજનાલા તહસીલમાં છે. ગામમાં પ્રવેશતાની સાથે જ અમને ચર્ચ દેખાય છે. લોકોએ અનુમાન લગાવ્યું કે અમે બહારથી આવ્યા છીએ. તેઓએ ચર્ચનો વીડિયો બનાવવા અને લોકોને તેમના ધર્મ વિશે પૂછવા પર વાંધો ઉઠાવ્યો. તેઓએ કહ્યું કે જૂઠાણું ફેલાવવામાં આવી રહ્યું છે કે અમને બળજબરીથી ધર્માંતરિત કરવામાં આવી રહ્યા છે. અમને પૈસા આપવામાં આવી રહ્યા છે. ઈસુએ અમારું જીવન બદલી નાખ્યું છે. અમે પૈસા કે બળજબરીથી અમારો ધર્મ બદલ્યો નથી. જોકે, સમજાવ્યા પછી તેઓ શાંત થયા. આ પછી, અમે બેબીને ચર્ચમાં મળ્યા. તેનું ઘર સામે જ છે. અમે બેબીને વિશ્વાસમાં લીધી અને વાત શરૂ કરી. બેબી કહે છે, ‘હું પહેલા ધાર્મિક શીખ હતી, હવે હું ખ્રિસ્તી છું. મારું સાચું નામ બલવંત કૌર છે. આ બધા દસ્તાવેજોમાં પણ લખેલું છે. હું ચર્ચમાં કામ કરું છું.’ મેં પૂછ્યું- તમે ખ્રિસ્તી કેમ બન્યા? બેબીએ જવાબ આપ્યો, ‘તેમણે (પાદરી) કહ્યું, જો તમે અમારી સાથે જોડાઓ છો, તો અમે બાળકોને સુવિધાઓ આપીશું, શિષ્યવૃત્તિ આપીશું. મને શિષ્યવૃત્તિ મળી નથી, પણ મને ચર્ચમાં નોકરી મળી છે. મને મહિને 800 રૂપિયા મળે છે. પાદરી કહે છે કે જ્યારે તમારા બાળકો મોટા થશે, ત્યારે અમે તેમને પણ કામ આપીશું.’ વાત કરતા કરતા બેબીએ કહ્યું- ચાલો હું તમને એવા લોકોનો પરિચય કરાવું જેમના જીવનમાં ચમત્કારો થયા છે. બેબીએ ઘણા દરવાજા ખટખટાવ્યા, પરંતુ મોટાભાગના લોકો કેમેરા પર વાત કરવા માટે સહમત થયા નહીં. પૂછવા પર જાણવા મળ્યું કે હવે શીખમાંથી ખ્રિસ્તી બનેલા લોકો સતર્ક થઈ ગયા છે. તેઓ માને છે કે લોકો ધાર્મિક પરિવર્તન વિશે અફવાઓ ફેલાવે છે. તેઓ ઈસુ અને પાદરીઓને બદનામ કરે છે. એ જ ગામમાં બીજું એક ચર્ચ છે. તેની નજીક રહેતી સુમને અમારી સાથે વાત કરી. સુમન કહે છે, ‘હું બાળપણથી જ ખ્રિસ્તી છું. મારા દાદા પણ ખ્રિસ્તી હતા. અમે દર રવિવારે અજનાલેના ચર્ચમાં જઈએ છીએ. ક્યારેય ગુરુદ્વારામાં ગયા નથી. ઈસુએ મને એક પુત્ર આપ્યો. મને 4 પુત્રીઓ હતી. પાદરીએ એક વર્ષ સુધી પ્રેયર કરી અને મને એક પુત્ર થયો. મારા ઘૂંટણમાં પણ દુખાવો થતો હતો, ઈસુએ સાજા કર્યા. હું કેટલા ચમત્કારો ગણું, ઈસુએ મને બધું આપ્યું છે.’ ગામની પરમજીત ચર્ચમાં ભણાવે છે. અમે તેની સાથે વાત કરવા ગયા. પહેલા તો તે તૈયાર ન હતી. અમે તેને ગામ વિશે વાત કરવા માટે સમજાવી. વાતચીત શરૂ થઈ. પરમજીત કહે છે, ‘ગામમાં 1200 ઘરોમાંથી 800 ખ્રિસ્તી ઘરો છે. મારા પિતા અને દાદા પણ ખ્રિસ્તી હતા. ગામમાં ત્રણ ચર્ચ છે. ચર્ચ અમને મદદ કરે છે. તે બાળકોને ટ્યુશન શીખવે છે. તે લોકોને યોજનાઓ, પેન્શનનો લાભ મેળવવામાં મદદ કરે છે. તે લોટ-દાળ યોજનાનો લાભ લેવામાં મદદ કરે છે.’ પરમજીતના શબ્દોથી સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે ચર્ચને સરકારી યોજનાઓના લાભોનો શ્રેય પણ મળી રહ્યો છે. પરમજીત ચર્ચ સાથે સંકળાયેલી છે. ગામલોકો આરોપ લગાવે છે કે આ જ કારણ છે કે તેને સીધો લાભ મળ્યો. પરમજીત એમ પણ કહે છે, ‘ચર્ચે મારા બાળકોને શિક્ષણ આપ્યું. મારી પુત્રીને તાલીમ આપી, હવે તે તેના સાસરિયાના ઘરે છે અને એક સંસ્થામાં કામ કરે છે. મારા દીકરાને ગ્રેજ્યુએટ કરાવ્યો, તેને ઇંગ્લેન્ડ મોકલ્યો.’ પરમજીતને શંકા થવા લાગી કે કદાચ અમે ધર્માંતરણ અને ચર્ચ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશે જાણવા માંગીએ છીએ. તેથી તેણે વધુ વાત કરવાનો ઇનકાર કર્યો. આ પછી અમે પાદરીના ઘરે ગયા. તેમણે વાત કરી પણ કેમેરા સામે આવ્યા નહીં. તેમણે કહ્યું- અમારી પાસે આ માટે પરવાનગી નથી. પાદરીનું નામ રાકેશ છે અને દીકરાનું નામ આઇઝેક છે. રાકેશ કહે છે કે મારો પરિવાર એક પેઢી પહેલા ખ્રિસ્તી બન્યો હતો. ઈસુએ અમને આ કાર્ય માટે પસંદ કર્યા હતા. ત્રીજો પડાવ: ધારીવાલ, જિલ્લો-ગુરદાસપુર પતિના મૃત્યુ, માંદગી અને સમસ્યાઓ પછી ઉર્મિલા ચર્ચમાં જોડાઈ
ગુરદાસપુરના ધારીવાલ શહેરની એક ગલીમાં એક જર્જરિત ઘર છે. ઉર્મિલા તેના 15 વર્ષના પુત્ર સાથે આ ઘરમાં રહે છે. તે પૈસા કમાવવા માટે ઘર સાફ કરવાનું કામ કરે છે. એક વર્ષ પહેલા, તેણી અને તેના પુત્રએ બાપ્તિસ્મા લીધું. ધર્મ પરિવર્તન માટે આ એક જરૂરી પ્રક્રિયા છે. પતિના મૃત્યુ, માંદગી અને નાણાકીય સમસ્યાઓ તેને ચર્ચ તરફ દોરી ગઈ. તે કહે છે, ‘હું એક નાના બાળક સાથે ભટકતી હતી. મને જોતાં જ બધા દરવાજો બંધ કરી દેતા. પછી ચર્ચે દરવાજા ખોલી નાખ્યા.’ ‘મારા પતિનું અવસાન થયું હતું. હું પલંગ પર સૂતી હતી. મને સ્પોન્ડિલાઇટિસ થઈ ગયું હતું. મારી કરોડરજ્જુમાં ખૂબ દુખાવો થતો હતો. હું ઘરકામ પણ કરી શકતી નહોતી. પછી કોઈએ મને ચર્ચમાં આવવાનું કહ્યું. હું જવાનું શરૂ કર્યું અને સાજી થઈ ગઈ. ‘મારી સામે લોકોનું કેન્સર મટી ગયું. મેં પોતે સિરોસિસથી પીડિત એક સ્ત્રીને જોઈ, તે પાદરી પાસે આવી. પાદરીએ રોગને ઠપકો આપ્યો અને કહ્યું, ‘બિમારી તું નીકળી જા, ઈસુના નામે તું નીકળી જા. જ્યારે તે સ્ત્રી ફરીથી આવી, ત્યારે તે સાજી થઈ ગઈ.’ ચોથું પડાવ: ગુરદાસપુરનું જગોવાલ ગામ પિતાનું ટ્યૂમર, પુત્રીની દૃષ્ટિ મટી ગઈ, રસપાલ પાદરી બન્યો
જાગોવાલ એક સમયે મઝહબી શીખોનું ગામ હતું. હવે અહીં ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ જ રહે છે. પાદરી રસપાલ પણ મઝહબી શીખ હતા. જોકે, તેમની માતા ખ્રિસ્તી હતી. રસપાલ વર્ષ 2000માં પાદરી બન્યા. ઘર ચલાવવા માટે રસપાલ ચિત્રકાર તરીકે કામ કરે છે. તે સાંજે પ્રેયર કરે છે. તે કહે છે, ‘દરેક પાદરી કામ કરે છે. ધર્માંતરણ માટે ભંડોળ આપવાની કહાનીઓ ખોટી છે. મને ખબર નથી કે મોટા સ્તરે શું થાય છે. મારા જેવા પાદરી લોકોની સેવા કરે છે. જો કોઈ સ્વેચ્છાએ કંઈક આપે છે, તો તે ઠીક છે, જો નહીં, તો તે પણ ઠીક છે.’ ગામમાં કોઈ ચર્ચ નથી. રસપાલે ઘરના એક હોલને ચર્ચમાં રૂપાંતરિત કરી દીધો છે. તેનો પુત્ર સિમોન સ્નાતક છે અને પાદરી બનવા માટે તૈયાર છે. રસપાલે અમને ખ્રિસ્તી બનવાની કહાની અને તેની સાથે થયેલા ચમત્કારો વિશે જણાવ્યું. તે કહે છે, ‘મારા પિતાને ગાંઠ હતી. તેમને પણ હુમલો આવ્યો હતો. પાદરીની પ્રેયર અને ચર્ચના ચમત્કારથી તેઓ સાજા થઈ ગયા. મારી બહેનના જન્મથી જ તેના ગળામાં ગાંઠ હતી. ડોક્ટરોએ કહ્યું હતું કે ગાંઠ બહાર આવશે પણ તેનો અવાજ ખોવાઈ જશે. મારા કાકા સેનામાં હતા. તેમણે ચર્ચમાંથી તેલ લાવીને તેની પ્રેયર કરાવી. મારી બહેન સાજી થઈ ગઈ અને અવાજ પણ ન ગુમાવ્યો.’ ‘મારી દીકરી સાથે ત્રીજો ચમત્કાર થયો. જ્યારથી તે જન્મી ત્યારથી તેની એક આંખ નાની હતી. ડોક્ટરોએ કહ્યું કે તેનો કોઈ ઈલાજ નથી. તે પણ ચર્ચની પ્રેયરથી સાજી થઈ ગઈ.’ રસપાલ બીજી કહાની કહે છે. તે કહે છે, ‘લગ્નના 14 વર્ષ પછી પણ એક દંપતીને બાળક નહોતું થઈ રહ્યું. તેઓએ ટોચના ડોક્ટરોની સલાહ લીધી, દરેક ધર્મના પૂજા સ્થળોએ પ્રેયર કરી, પરંતુ કંઈ થયું નહીં. જ્યારે તેઓ ચર્ચમાં આવ્યા, ત્યારે ઈસુએ તેમને પુત્રી આપી.’ પાંચમો પડાવ: માણસા જિલ્લાનું ખયાલકલાન શીખોએ કહ્યું- ગુરુદ્વારા વ્યવસ્થાપન સમિતિ ધ્યાન આપતી નથી, તેથી જ ખ્રિસ્તી ધર્મ વધ્યો
પંજાબનો માણસા જિલ્લો હરિયાણાના સિરસાથી 60 કિમી દૂર છે. અહીંના ગામડાઓમાં તમને ઓછામાં ઓછું એક ચર્ચ ચોક્કસ જોવા મળશે. હાઇવે પર આવેલા ખયાલકલાન ગામમાં પ્રવેશતાની સાથે જ બેરી સાહેબ ગુરુદ્વારા છે. અહીં શીખોની નોંધપાત્ર વસતિ છે. અહીં ગુરુદ્વારામાં મળેલા ગ્રંથી રણજીત સિંહ કહે છે, ‘સરહદની જેમ તો નહીં, પણ અહીં પણ ચર્ચ છે. ઘણા પરિવારો ખ્રિસ્તી બન્યા છે. બીજું એક મોટું ચર્ચ બની રહ્યું છે.’ ગુરુદ્વારા વ્યવસ્થાપન સમિતિ આ ધાર્મિક પરિવર્તનને કેવી રીતે જુએ છે? રણજીત સિંહ જવાબ આપે છે, ‘સમિતિ કંઈ કરતી નથી. ગુરુદ્વારાના વરિષ્ઠ નેતાઓ, ધાર્મિક ઉપદેશકો વિદેશ જાય છે, પૈસા એકઠા કરે છે. તેઓ ક્યારેય માણસા આવતા નથી. ત્યાં કોઈ કીર્તન નથી, કોઈ ઉપદેશ નથી. સત્ય એ છે કે ધર્મ ખોવાઈ ગયો છે અને લોભ વધ્યો છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના વિકાસનું સૌથી મોટું કારણ ગુરુદ્વારા વ્યવસ્થાપન સમિતિનું ગુરુદ્વારા, ગ્રંથીઓ અને સેવાદારો પ્રત્યે ધ્યાનનો અભાવ છે.’ ‘ગ્રંથીને 7 થી 10 હજાર રૂપિયાનો પગાર મળે છે. સેવાદારોનો પગાર આનાથી પણ ઓછો છે. ગુરુદ્વારાના જાળવણી માટે ભંડોળ ભાગ્યે જ મળે છે. ચર્ચના પાદરીને એકમ રકમ મળે છે. અમારા ગામમાં ચર્ચના પાદરીના દરજ્જામાં આવેલો ફેરફાર આનું ઉદાહરણ છે.’ રણજીત સિંહને મળ્યા પછી અમે ગામના પાદરી મેજર સિંહને મળ્યા. તેમની કહાની પણ અન્ય પાદરીઓથી અલગ નથી. ઈસુ તેમના સ્વપ્નમાં દેખાયા અને તેમના ઘરના લોકોના રોગો મટાડ્યા, તેથી તેઓ પાદરી બન્યા. મેજર સિંહનો પુત્ર પણ પાદરી છે. ધર્મ પરિવર્તનને કારણે પરિવારો પણ તૂટી રહ્યા છે
ગુરદાસપુર છોડતી વખતે અમે ટિબ્બર ગામમાં રાજકુમારને મળ્યા. જ્યારે અમે રાજકુમાર સાથે ધર્માંતરણ વિશે વાત કરી, ત્યારે તે ગુસ્સે થયો. તેણે કહ્યું- 2 મહિના પહેલા પાદરી તેના ઘરે આવ્યો અને તેના પુત્ર અને પુત્રવધૂનું ધર્માંતરણ કરાવ્યું. તેઓ મારા પૌત્રને લંગર ખાવાની પણ મંજૂરી આપતા નથી. તે કયો ધર્મ છે જે 8 વર્ષના બાળકને તેના મૂળ ધર્મથી અલગ કરે.’ રાજકુમાર આગળ કહે છે, ‘મારો પુત્ર સેનામાં છે. તે ચર્ચમાં માનતો હતો, પણ પોતાનો ધર્મ બદલ્યો નહીં. પછી પુત્રવધૂએ પણ એ જ ધર્મમાં માનવાનું શરૂ કર્યું. એક દિવસ બંનેએ ધર્માંતરણ કર્યું. અમે ચૂપ રહ્યા. સમસ્યા ત્યારે ઊભી થઈ જ્યારે બંનેએ ગુરુદ્વારામાં લંગર ખાવાનું બંધ કરી દીધું. તેઓએ મંદિરમાં જવાનું બંધ કરી દીધું. તેઓએ તેમના 8 વર્ષના પૌત્રને લંગરમાં ગુરુદ્વારામાં જતા અટકાવવાનું શરૂ કર્યું. તે બાળક છે. અત્યાર સુધી તે ત્યાં જતો હતો, લંગરનો સ્વાદ માણતો હતો. જ્યારે અમે તેને આ બધું કરતા અટકાવીએ છીએ, ત્યારે તે ગુસ્સે થાય છે.’ રાજકુમારની પત્ની ઘરની દિવાલો બતાવે છે. તે કહે છે, ‘જુઓ, ઈસુ, ક્રોસ અને તેમના ઉપદેશો દરેક જગ્યાએ છે. આ હવે પંજાબના ગામડાઓની વાસ્તવિકતા છે.’
